2019-11-30
《奇兽：山海经动物图鉴》
I ：吕洋 绘，兰心仪 编著
II ：koko 绘，赵涵宇 编著
III ：金路 绘，兰心仪 编著
北京理工大学出版社
2019年8月
单册96.00元
函套288.00元
我一直在犹豫（也是拖延至今的原因），到底要怎么推荐这套名为《奇兽》的“山海经动物图鉴”——
说它的古？不，它一点都不古，至少，很难超过明清两代的那些山海经插图的古和拙。
古本《山海经》
说它的炫？不，它也不见得有多炫——近年来主打”中国风“的山海经插图/插画多有在者，其中有少数的确能击中日本漫画熏陶下成长的一代人。
说它学术上有什么创见？袁珂先生的《山海经校注》珠玉在前，哪个后生敢轻率造次？
那说它的什么呢？
只好说说它的科学了——
一般上，大家会认为《山海经》是属于源头性的那一类书。诚如袁珂先生所说，“吾国古籍，环伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”
因此，关于《山海经》的著作，即使有所“发明”，气味也是溯古的。
《奇兽》中的插图：“类”
“其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒”
这套书最大的差别就是：基于“古”，却奔着“新”而去——
通过借鉴现代生物学理论，本书对《山海经》记载的动物进行了“科学化”的解析，以独特的视角让我们认识那些“神奇动物”。
换而言之，《山海经》以想象还原了上古初民眼中的神奇世界，而《奇兽》的作者们，则给科学插上想象的翅膀，给想象中的动物们一个科学化的原型。
《奇兽》中的九尾狐，“能食人，食之不蛊”
在本书的序言中，作者如此导读：
……我们筹备这本书时的设想，就是在《山海经》刻画的世界里，像拍纪录片一样，用《动物世界》似的镜头，横扫过一座座山川，寻找到隐藏在山间的动物，用想象力呈现它们的形态，补上栖息环境和生活习性，还原古籍所记录的山船湖泽，让幻想乡中的自然风貌一览无余。
他们希望做到，“让读者在翻看奇兽这一系列的书籍时，就像在幻想世界里探险，阅读着一本野外生存手册”的感觉。
《奇兽III》的目录
为了让这个过程显得尽可能科学，他们先是网罗了山海经中出现的172种神奇动物，并借用古代“毛羽昆鳞蠃”五虫纲的思想，将动物分成五类：
毛虫：身上被毛的动物，以麒麟为首领；
羽虫：有翅膀带羽毛的鸟类，以凤凰为首领；
昆虫：带甲壳的动物，贝类、螃蟹等水生动物也属于此类，以玄龟为首领；
鳞虫：身上带鳞的动物，包括鱼类和蛇；
蠃虫：也称裸虫，指的是没有毛也没有鳞，裸露着皮肤的动物，包括青蛙、蚯蚓等等，人也属于蠃虫。
除了这“五虫”外，还有一种，是猴类。这个分类法跟《西游记》有关——如来佛祖曾说：
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆……又有四猴混世，不入十类之种。”
孙悟空大闹地府的时候，在阎王爷的生死簿上把猴类的名字都勾掉了，因此猴子也就成了神话中别样的门类。《奇兽》一书的作者把这些猴子归类为：禺。
分类之后，重要的来了——作者们还对每一种动物的形态特征、栖息环境、生活习性做了全景式的扫描解析。
《奇兽》内页，的确是说明书式的体例
这种全景式的描述，可能是《奇兽》有别于其他《山海经》相关著作的最大特点。我们随便举个例子来说——
比如《山海经·西山经》里说：
“西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉。多白蛇。”
你看，只有一句“多白蛇”，没了。
那《奇兽》怎么写？
在“形态特征”一栏，它介绍道：
这是一种通体纯白的大蟒，头顶有一片微凸的红色肉冠；头小，略呈尖圆形，吻部较窄，吻鳞宽大于高；眼窝较浅，瞳孔为椭圆形，呈鲜红色；全身覆盖白色细鳞，尾部骤然变细，无尾环结构。
在“生活习性”那一栏，介绍就更详细了，比如说它生命周期长，行动速度缓慢，嗜好昏睡，可用皮肤呼吸，与此同时，由于——
浴水的河底有大量藻石，这种带有符彩的玉石具有灵性，可以通过辐射的方式，加强白蛇的自愈能力，甚至帮助开发智力，所以它们非常聪明，可以准确地判断天气变化，并做出相应调整。达到一定寿命的白蛇，甚至可以预测气象和天象。
你看，这么一写，白蛇的形象是不是就丰满起来了？
所以，诚如本书的文案所写，这是一套“兼具科普与艺术之美的古代动物博物图鉴”，让读者从博物学或科学的方式，进入《山海经》中的恢弘世界。
当然，这套书有没有缺点？当然有，对我个人而言，是科学化的语言占了上风后，《山海经》原典中古意盎然的那一面被淡化了。
不过，凡事有得必有失，换一个角度想，要简朴庄重的，看袁珂先生的书即可。在现代社会，反倒《奇兽》这种大胆的尝试是少见的，也因此是值得鼓励的。
更何况，我一个信任的朋友说，调皮捣蛋如他们家孩子，竟然也爱上这套书了。
你若爱幻想，又爱科学，那还等什么？
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