书名:《王守仁传与翻译_王守仁文言文阅读与翻译》

在中国封建社会漫长的发展过程中，文人士大夫不仅能举剑上马杀敌，还能著书立说，创立自己的学派，可谓少如晨星。然而，一代心学大师王阳明却是一位文武全才，体现了儒家“内圣外王”的最高价值追求。

作为明代著名的思想家、哲学家、政治家、军事家、书法家、教育家，王阳明是一位成就斐然、功勋卓著、言出必行的“三不朽”的全能儒家，他对后世的意义正如梁启超所赞：“阳明先生是神仙之师”！说实话，对中国历史人物的评价，即便是用春秋笔法，也从来都是褒贬不一，甚至孔子、老庄、杜丽、朱熹、苏轼等等。

但总的来说，人们可以从后世的追随者那里看到他们偶像的历史痕迹和现在的形象。与如今脑粉满满的娱乐圈不同，知识界大多数人对思想超群、智慧绝伦的才华横溢的人既敬佩又敬畏，其中不乏常人眼中的智者、大师、英雄甚至巨人。他们崇拜和崇拜的人物，都是智者中的智者，大师中的大师，英雄中的英雄，巨人中的巨人，而能把四者结合起来的，几乎都是圣人，明代儒学大师、“薛鑫”思想的创始人王阳明也是如此。

中国封建社会始于宋太祖赵匡胤的“杯中物以解兵权”，整个社会进入了重文轻武的时代。许多学者不仅以武术为耻，即使如此，也不是所有的儒生都遵循这一规则和法律。王阳明，一代理学大师，开创了这个门派，是一位不可多得的学文习武的全才，影响和带领了当时很多学者加强武学修养，保证了自己的战略功底。

王阳明不仅是赢得哲学之地的一代儒生，也是一位成就辉煌的传奇军事家。仰望中国五千年的文化星空，很难找到这么耀眼的明星。难怪当代著名学者、作家余评论说：“作为一个世界级的哲学家，王阳明实际上已经成为明朝最有能力的将领之一，在人类文化史上没有第二个人。”

虽然明朝没有汉朝强大，没有唐朝繁荣，文化也没有宋朝灿烂，但这是中国历史上封建制度完全定型的时期，也是商品经济活跃、资本主义萌芽的时期。从某种意义上说，王阳明的出现增添了明朝的辉煌，他的辉煌让整个明朝的辉煌倍增。

王阳明是儒生、将军、圣人。中国历史上很少有人能获得圣人的称号。与他的前任孔子、孟子、朱熹不同，王阳明因功德高远而被判朝廷令、上谕下狱、贬隆昌、避祸、诬叛。历经磨难、坎坷和挫折，经过隆昌的教化和宦家的沉浮，他终于创立了阳明心学，使自己成为王陆心学的集大成者，在儒家圣人中名列前茅。此外，泽也被许多普通学者和时代精英所重视。在他的后人崇拜者名单上，有胡宗宪、徐光启、黄宗羲、左、曾国藩、康有为、孙中山、陈独秀、等。就连日本近代海军名将东乡平八郎也成了他的忠实信徒，他直接在腰带上刻上了“一生崇拜阳明”。

江南自古以来人才辈出。王阳明(1472-1529)，浙江余姚人，生于1472年(明宪宗成化八年)，卒于1529年(明世宗嘉靖八年)。他叫伯安，五岁时改名为守仁。他曾因在贵州龙岗山阳明洞讲学而闻名于世，被今人和后人称为阳明先生。出生于官宦之家、书香门第的王阳明，不仅饱读经书，还从小学习兵法、练骑射。他不仅积累了丰富的知识和渊博的学识，还培养了军事谋略和高超的武艺，为日后成为文武双全的杰出天才奠定了坚实的基础。

28岁时，王阳明考中了中学进士，先后担任刑部、兵部校长。后来，他主持正义，触怒了宦官刘瑾，被一名幕僚指责后，被贬到贵州隆昌做程颐。王阳明正是在“山瘦苗辽共居”的隆昌，同情民情，教化百姓，同时又背对自省，明察秋毫，将“圣人之道，吾性自足，自物求理者误”上升到哲学层面，写出了《教条示隆昌学子》，史称隆昌启蒙。

王阳明经历了明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗四个皇帝。这一时期，明朝的社会政治纪律逐渐被废除，政治腐败，人心涣散冷漠，乱象愈演愈烈。明朝皇帝郑德在位期间，民间起义和皇室叛乱接连爆发，各种社会矛盾频繁爆发。郑德十四年(1519年)，被天下封的南昌朱叛乱。降级后，在南京担任兵部尚书的王阳明率兵讨伐南京，剿灭叛军，活捉陈豪，平定乱局。嘉靖六年(1527年)，广西泗田土司派兵造反，王阳明率军再次作战，灵巧地降服了叛军。第二年，八寨、端腾峡土著暴动，王阳明第三次大获全胜。明末是一个多事之秋，王阳明以其卓越的军事才能促进了政局的稳定。《明史王守仁传》写道：“明朝末年，文官靠武力取胜，没有一个像仁者一样的人。”他的评价相当中肯公正。

公元1529年，王阳明在回乡途中去世，一位巨星悄然陨落，享年57岁。王阳明走了，走得很大度，只留下他的作品和事迹让人敬佩。青山依旧照常存在，江水依旧独自流淌，中国最后一位大儒的灵魂回到了故乡，从此成为了一个悲剧传说。在王阳明临终之际，“此心光明，故何说”这一永恒的遗产成为阳明心学的象征性话语，说明一个心中有光的人心中的光，并不是上天暗中赐予的礼物，而是一种智慧的修炼，一种真正的维护。一个生命周期不太长的思想大师，给后人留下了太长的精神印象。

苦难不仅是一种精神财富，也是思想的温床。阳明心学是在苦难中形成和铸就的，王阳明对“心”的拷问和探索达到了最高境界。“薛鑫”作为儒家学派，肇始于亚洲孟子，北宋程颢、南宋陆九渊对其进行了阐释和传承，明代王阳明对其进行了深入系统的阐释，呈现出清晰的脉络和丰富的意蕴。以《传习录》 《大学问》、《王阳明全集》等为载体，成为了。

经世致用、修身齐家的阳明心学，既基脉悠长又传延广布，对我国、日本、朝鲜半岛以及东南亚一些国家产生了深远影响，在今天乃至未来，阳明“心学”依旧启发着世人的头脑，依然烛照着后人前行的征程。文韬武略的“百世之师”王阳明是“行动圣哲”！知行合一的阳明学是行动儒学！