2021-11-12 14:47:15
生活中，草在秋天生长。来如风雨，去如尘埃。
日子，路过风风雨雨；生活，在忙碌中度过。
看着眼前这个光怪陆离的世界，你的心还像以前一样凉吗？
也许，没有人有一个肯定的答案。
但在我心里，我总是不自觉地看到王维和他的作品：
有人说李白是天才，杜甫是人才，他是人才。
然而《红楼梦》年，黛玉教香菱学诗，却是她先推他，反而把李白放在了最末。
李白狂放不羁理所当然，杜甫心系一生。他们都很有野心。
然而，只有他，在这两者之间，他的生活充满了禅，这也激励了后世。
他的许多看似无关紧要的句子都是佛教圣歌。
刚开始看的时候只觉得好看，但是精品充满哲理，一股清凉优雅的气息吹在脸上。
最能代表他的禅学和哲学的是他晚年写的这首《终南别业》:
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
公元755年，安史之乱爆发，长安城沦陷。
王维被迫从事了一份虚假的工作，但战争平息后，他被囚禁起来，几乎死去。
被俘时，写下《凝 碧 池》，表达亡国思念朝廷之情。
王为他哥哥的恳求被原谅了。
经历了这一难关，王维彻底看淡了官场，投身佛祖怀抱，依附山水。
70年升任尚书右丞，这也是他此生担任的最高官职。
但就在这个时候，王维抬头发现，自己似乎独自一人在前方的路上。
自荐的领导张九龄去世了，朋友孟浩然、王长龄也去世了。
他讨厌的李、杨不见了，连讨厌的李白也不见了。
岁月偷走了人们的脸，身边的朋友和敌人。
让王维也彻底成为自己。
中岁颇好道，晚家南山陲。
事实上，王伟是第一个醒来的人。
35岁那年，在济州寺仓从军5年的王伟终于等到了升职。
然而，不到一年，他就被贬到凉州担任河西节幕判官，又持续了三年。
38岁时，他终于回到了长安。
但内心已经开始看淡，不再执着于官场。
所谓“好道”，不过是历经磨难之人最后的心灵避风港。
现实的冲击让王维意识到自己的力量终究是有限的，
与其自找苦吃，不如无动于衷。
兴来每独往，胜事空自知。
王维回到长安后，在朝廷之外找到了另一片净土，——蓝田王川。
过着半官方半隐蔽的生活。
山与山之间，有山，有湖，有溪，有谷，中间有几个亭子。
王伟有事时，远离法庭纠纷。
他与王川山水作伴，与日月同享幸福生活。
他见过雨中山果落，听说过灯下草虫鸣.
王伟经常是一个孤独的人。当他遇到美景时，没有人分享：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
他不认为清闲有什么不好。相反，他喜欢独处。
俗话说，孤独是一个人的狂欢。
对于王维，对于你我，何乐而不为？
与其强颜欢笑的走入人群中，不如在无人在意的地方独守一份自在。
">行到水穷处，坐看云起时。
王维的佛系，其实并不是一天练成的，而是经历了各种“风刀霜剑”。
不仅官场上几起几落，生活中也一直在失去：
王维出身显贵，却在9岁时丧父，31岁时丧妻，
40岁时又失去了挚友孟浩然。
50岁时，母亲也去世了。
此时王维无子，孤身一人。
他悲痛也好，感伤也罢，然而现实的残酷，不容他过多沉溺其中。
人其实从不能在时代里选择自己的命运。
但他，既没有舍生取义，也没有随波逐流，而是开始找回自我。
既已经“行到水穷处”，
他也终于领悟了何为“坐看云起时”：
被贬至边塞的路上，他见过“大漠孤烟直，长河落日圆”；
在陇西，他见过战争的场景“关山正飞雪，烽火断无烟”……
坎坎坷坷，曲曲折折，寻寻觅觅，他终于彻底放过自己：
人生，就是一个不断失去的过程。
人生，就是一个独自前行的过程。
既然如此，何不放下？
于是，他把经营多年的辋川别业捐给了寺院，从此专心修佛。
从来都是上天从他手中夺走本属于他的东西，而现在他自愿放下。
佛曰：勘破、放下、自在。
王维放下了，他已经不再以物喜，以己悲。
所以叶嘉莹的老师顾随对王维的评价堪称知己：
王维之“行”并非意在“到水穷处”，而“到水穷处”亦非“悲哀”；
“坐看”亦非为看“云起”，看到云起时，亦非快乐。
不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨，心如止水，保持一颗宁静的心。
宁静之下，才有大自在。
禅音袅袅，佛香阵阵。
王维的禅意不仅拯救了自己，也为自己圈粉无数。
200多年以后，苏轼的得意门生晁补之（苏门四学士之一）被贬到信州（今江西上饶）。
心情苦闷之际，就直接在词作《临江仙.信州作》中将这一句“洗稿”成“水穷行到处,云起坐看时。”
不学苏轼的潇洒豪迈，却向往王维，也许这样的人不止他一位吧。
偶然值林叟，谈笑无还期。
在官场中浮浮沉沉，做人始终小心翼翼，片刻放松不得。
现在在这独属于自己的天地里，终于彻底放松下来了。
人心不古，官场险恶，倒不如寄情山水，自得其乐。
正如200多年后的著名隐逸诗人林逋所言：
“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。
每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。
只觉青山绿水，与我情相宜。”
人生啊，贵在舒适自得。
功名利禄，不如青山绿水，俗世的繁华，
哪里比得上内心的安宁。
可见，王维早就勘破了。
真正的“佛系”，不是厌世，也不是逃避。
而是，看穿世事后的大彻大悟。
忠于内心，懂得取舍，敢于拒绝。
王维，才是真正的智者。
孟子说：人有不为也，而后可以有为。
他的内心得到了从未有过的淡定、从容，
也使山水诗画的成就达到了前所未有的高度。
他是暨陶渊明、谢灵运之后的第三位山水田园诗大家。
苏东坡在《蓝田烟雨图》中曾题跋赞颂王维：
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
王维的淡然，不同于李白的豪气冲天，亦不同于苏东坡的豪迈超脱。
而是，就算处江湖之远，他依然能将一颗灵魂妥帖安放。
在孤苦的独行路上，他依然能发现山水田园的清新和谐之美。
这世间，从来不会天遂人愿。
但你的内心，却依然可以有一份淡然的风景：
可以将那些痛苦、寂寞和彷徨，统统都淡化；
可以在无人理解、无人倾诉时，依然不消沉；
可以在鲜花和掌声中，依然不会放纵迷失。
诚然，耐得住寂寞，禁得住诱惑，才是真正的佛系。
拒绝浮躁，远离喧嚣，将最喜欢的事，做到极致。
无关名利，无关得失。
这，才是真正的圆满。
诗佛，如是也。于你我，也希望如此。
