苏轼译祥子苏轼译本及原文！

元代画家黄在《》中名列第一。五十多岁的时候在富春山闲逛，纵情山水，经常看到美景，于是拿出画笔，展开纸卷，就地创作。时隔十年，《富春山居图》的风景图终于出来了。富春山的美景吸引了许多文人墨客来写诗、作诗。今天，我想介绍一下大作家苏轼第一次游览富春山时写的词《行香子》。

01苏轼第一次写 《行香子》 的经过和 《行香子过七里濑》 解读

在宋神宗，熙宁二年，也就是1069年，王安石致力于变法。由于苏轼反对新法，1071年7月，他离开都城开封，前往杭州担任总法官。到1073年，改革进入第四年，改革的实施受阻。

Xi安六年二月，即1073年正月下半月，受杭州府尹委派，苏轼到杭州西南基层工作，这使他有机会领略富春山水。那年苏轼37岁，泛舟江面，黄笔下的富春江美景指日可待。当经过一个叫七里色的地方时，水流湍急，长达七英里。河两岸山峦起伏，烟波浩渺，云雾出，苏轼看起来兴高采烈。他写了《行香子过七里滩》:

乘船，荡一双桨，像受惊的鸿雁，掠过水面。天空晴朗，阴影明亮平滑。游鱼，清号，时不时出镜如水；水边酒吧，白鹭点点，悠闲自得。白天的小溪，清澈见底的沙质；晓的溪流，寒冷而霜冻；下个月的小溪是璀璨的水晶世界。

两岸山，望深入深，如画风景；从航向上看，曲线曲折，如屏。这时候，虚老严玲来了。皇帝和隐士，现在却也像做梦一样，只留下空洞的名字。只有远山，重峦叠嶂；山中白云，风吹变化；萧珊拂晓，青翠欲滴。

这首歌《行香子》属于苏轼早期作品，也是他第一次填这个词牌。

解释：

七里潭：又名七里来、富春竹，位于今浙江省桐庐县雁岭山，绵延七里，故名。

藻类：藻类漂浮，水面光滑如镜。剑，镜子。

婷：周晓，水中的一小块平地。

屏风：屏风，室内用具，用于挡风或屏风。

颜玲：也就是东汉的严光、紫菱、刘秀是年轻的同学。

君与陈：君指，陈指。

字的最后一幅描绘风景，重在写水，如工笔，细腻而有节奏感。

苏轼乘小船沿富春江逆流而上，双桨在水面上像受惊的大雁一样扑腾。这句话用了曹植《洛神赋》的名句“如果你感到惊讶”。

在富春江上，天是蓝的，河是清的，山的天空倒映在水中，波浪如镜般光滑。鱼从长满藻类的湖中跳了出来，落回到水中，然后从天空慢慢地落在了沙汀上。苏轼是第一次填写《行香子》题词，他写场景、选词造句的能力非常值得称道。

沙溪、双溪、岳西是富春江上的三条溪流，水流速度不同，所以苏轼用了三个不同的词：急、冷、亮。而用“国”字，则连接巧妙。

接下来的画面是关于风景的，以山为重点，从大局出发，用写意的手法勾勒山势的变化。

群山重叠，像图画，像屏幕。工作中的不愉快似乎被暂时隔离了。于是，作者开始冷静下来，思考历史和人生。当时严光拒绝当光武帝刘秀的官员，隐居富春山，虚度80多岁的光阴，这是苏轼不学严光的说法，他还在走仕途之路。

刘秀和严光曾经是同学。到现在，他们都在追逐名利。然后我的思绪回到了山水，我写了三山的样子，ec

一天，我的下属报告说，他们看到一个穿着羊皮大衣的人在湖边钓鱼，看起来像严光。于是我让手下给我准备了礼物，去了三次严光才同意出山。刘秀好吃又好吃地招待他，而严光却无动于衷，只是端着食物和酒睡觉。

《行香子过七里濑》还记录了刘秀和严光在同一张床上。刘秀半夜醒来，发现严光的脚踩在他的肚子上。刘秀保持沉默。第二天，负责观察天象的官员报告说，昨晚“克星急着要翻故宫”

刘秀授严光谏议大夫，他是想“苟富贵，勿相忘”。但是严光只把他当作同学少年，要做出“威武不能屈，此之谓大丈夫”的样子来，拒不接受官职，归隐富春江，终日钓鱼为乐。

苏轼这次到富春江一带，深入基层检查工作，不仅是走进了山水画，更是走进了文学史，并用《行香子》记录了富春山的山水之美，并借富有传奇色彩的历史历史典故，表明自己的志向。

03.《行香子》词牌简介

《行香子过七里濑》，《行香子》是词牌，《过七里濑》是题目。

词牌也叫词格，是填词用的曲调名。词最初是歌词，是伴着曲调演唱的。我们今天听某个歌手唱歌，有歌词和作曲，才算一首完整的歌曲。

在古代曲调通常先于歌词而存在，，有固定的形式，并长久流传下来。每个人都可以依此曲调填新词，曲调不变。就像现在的歌曲，作曲不变，重新写了歌词，唱起来还是之前的旋律。

古人用过的词调总共有1000多个。行香子是古人常用的词牌之一。以“子”结尾的词牌，有几十种。例如《江城子》《破阵子》《更漏子》《捣练子》《卜算子》《南乡子》《南歌子》《采桑子》《酒泉子》《山花子》等。

需要注意的是，这里的“子”读第三声，而不是轻声。例如，我们平常说“儿子”的“子”读作轻声，但在词牌中必须读第三声。

再如“春花秋月何时了”的“了（liao）”，也要读第三声，不可读作了（le，轻声）。

蒋捷有词“红了樱桃，绿了芭蕉”，其中的“了”读作“liao，第三声，属于仄声”。

行香是佛教仪式中绕行上香的一个环节，最初是法会仪式中礼佛之人绕行上香时作为伴奏的佛曲。

“子”就是曲子。

行香之事始于东晋时期的道安法师，从南北朝开始，朝廷举办行香法会，唐代时，行香中必会有佛曲伴奏。

敦煌壁画中有《乐庭环夫人行香图》。图中画的就是盛唐天宝年间，乐庭环家中的女眷们供佛行香的场面。

《行香子》，流行于宋代，别名“爇心香”“读书引”。正体66字，变体64字、68字、69字等。

小结：这是苏轼非常早期的作品，也是他第一次填写《行香子》这个词牌。看得出苏轼非常想把它写的词工句丽，平仄无差。他善于学习前辈欧阳修、梅饶臣等，支持欧阳修“以文为诗”，学习梅饶臣“学唐人平淡处”的行文风格，他曾引用父亲苏洵的话“诗文皆有为而作”，最终以他横溢的才华，突破前人局限，对诗体革新运动，做出了卓越的贡献，在诗坛屹立不倒。