原话与原话的翻译陶渊明原著！

归去来兮,田园芜(W)胡不回？

1.回到Xi :也就是“回家”；来到：助词；Xi :语气词；2.杂草：是贫瘠的；3.胡：为什么？

既然以心为形役,奚(x)是悲伤的(chu)和孤独的(chng)？

1.以心灵为服务形式：指心灵被身体服务；即为了避免饥寒交迫，违心去做官；2.为什么是Xi :

心在求财的时候，不能独立，却被身体奴役。我一个人。为什么我会伤心难过？(自责的话语)

当你意识到过去的不谏,时，你知道那些来的人可以来追.迷途不远，但今是和昨非.

1.不谏：意味着无可挽回；建议：停止；2、追：仍是补救；这句话是从《论语?微子》借来的，“去的不能劝诫，来的还可以追”；3、输了：输了，指出当官；4.今天是：意味着今天退休是肯定的；5.昨天的非：指的是过去的官员不当行为。

以前对这份工作没什么意见，现在辞职回国，还是可以改正的。如果行人迷路了，如果不远，他们可以早点回来。我知道我今天为什么辞职，但我昨天为什么要找鲁。(后悔的话)

船在轻飏,很远，风吹着衣服。问征夫前路,熹(x)微谁讨厌晨光。

1.的光船轻；2.走在：路上的人；3.前面的路：通向家乡；4、暮色：天空昏暗。

乘船归来，问未来，恨晨光，无理由看路。

深(zhn)衡宇,载(zhI)高兴地跑了。仆人们欢迎，小孩子在门口等着。

1.于恒：以横杆为门的简易房屋；2.再次加载：

三径就荒,松菊依然存在。把小孩子带进房间，里面有葡萄酒盈樽(Zn)。

1.三径：指隐士居住的花园。据晋代赵琪《三辅决录?逃名》记载，东汉姜序(X化身)在为皇帝服丧时，是兖州刺史，以清正廉洁著称。王莽是摄政王，自称有病免官，隐居村中。他让出了屋前竹林下的三条小路，只有他的老朋友杨忠和钟秋和他一起游泳。用来指隐士居住的地方；在贫瘠的：附近贫瘠；3.英尊：满杯。

姜序隐居三回，陶渊明仰慕。如果长期做不到，就会荒废。有松树、菊花、小孩、房间、酒、瓶子等。

引壶觞、眄、庭柯和怡颜.采取主动

1.带领水壶：举起酒壶玻璃；2.环顾：3.亭科：院内树木；4.伊彦：喜气洋洋。

寄傲审容膝.公园的易安,涉的南窗是一种享受，尽管门是固定的，而且经常是关着的。

1.送一个骄傲的：让世界骄傲；2.审判：清晰深刻；膝盖：容纳膝盖，描述了极其狭窄的房间；An :容易让人感觉稳定；3.参与：走进去；趣味：兴趣。(房间里的乐趣)

以策扶老的流憩(Q)、矫的首(Ji mo)和遐的观(Xi)为例。

1.Ce :拄着拐杖；休息：周；2.校正头：向上看；远景：远景。

花园的乐趣。在农村，日复一日的旅行很有趣。

云从无心,的岫(Xi)出来，鸟儿知道当它们厌倦飞行时如何返回。景翳(伊斯)翳在将入,抚松在盘桓。

1、无意：自然；尧3360原指山中洞穴，洞穴多为山峰；2.场景：日光；中昏暗光线的出现；太阳即将落山；3.在：附近徘徊，徘徊。(花园里的黄昏场景)

回来吧，请带息交去绝游.遗,驾言,焉求?

1.Interes

一段与世永绝。再言归去来者，既归矣又不绝交游，即不如不归。

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(chóu)。

1、亲戚:乡里故人；情话:知心话； 2、春及:春天来到； 3、事:春耕等农事；畴:田亩。(一段插入田事)

或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以寻壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而经丘。

1、巾车:有帷幕的车； 2、棹:桨。此作动词，“用桨划”之意思； 3、窈窕:曲折探远的样子；壑:山谷； 4、崎岖:高低不平的样子；丘:小山。(一段游行所历)

木欣欣以向荣，泉涓(juān)涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

1、涓涓:细水慢流的样子； 2、得时:正得其时；行休:即将结束。(一段触景兴感)

已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为遑(huáng)遑欲何之？

1、已矣乎:算了吧； 2、寓形宇内:寄身天地之间；复几时:还有多少时光； 3、曷:何；委心:听任本心的自然；去留:行止，指生死； 4、胡为:为什么；遑遑:匆忙的样子；何之:何往。

言何不委弃常俗之心，任性去留也。一段收尽归去来全篇之旨。

富贵非吾愿，帝乡不可期。

1、帝乡:天帝所居之处，犹言仙乡；

言不欲为官，亦不能为仙，惟能如下文所言，得日过日，快然自足也。

怀良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚(xī)疑！

1、怀:希望。 孤往:独自出游； 2、植杖:把拐杖插在田边；耘:除草；耔:培土； 3、皋:水边的高地；舒啸:从容自得地长啸； 4、聊:姑且；乘化:顺应自然的变化；归尽:到达生命的尽头； 5、乐夫天命:乐天知命；复奚疑:又有什么可疑虑的?

乘天地阴阳之化，以同归于尽，乐天知命，夫复何疑！

《归去来辞》全文：

归去来兮，田园将芜(wú)胡不归？ 既自以心为形役，奚(xī)惆(chóu)怅(chàng)而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹(xī)微。

乃瞻(zhān)衡宇，载(zài)欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽(zūn)。引壶觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯(kē)以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫(jiǎo)首而遐(xiá)观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还(huán)。景翳(yì)翳以将入，抚孤松而盘桓(huán)。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(chóu)。或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以寻壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而经丘。木欣欣以向荣，泉涓(juān)涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为遑(huáng)遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚(xī)疑！

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：

公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。

《归去来辞》序：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。