2021-11-14 06:37:46
我没有从诗人那里得到食物，但我随着人气成为了重阳。
政治命运在野外有一种宁静的色彩，愿意为任何人减少芬芳。
相见已晚，无暇折黄枝。
花应冷笑东丽族，仍向翁涛求情。
3354杨万里《野菊》
南宋诗人杨万里的《野菊》并不难理解，但一开始，学生们却很困惑。“骚人”，当然是指文人；但是什么是“玉米”呢？纸条上写着“干粮”。如何把这两个词连在一起，如何把整句话理解清楚，几个同学还是觉得很不情愿，虽然最后他们隐约觉得是“文人骚客不把它当回事”的意思，但是很难表达清楚。
“未与骚人当糗粮”，”是一种形象表达，“玉米”是指“精神食粮”，而不是用来填饱肚子的谷物。我们常说书籍是我们的精神食粮。“野菊花没有为文人骚客做精神食粮”似乎也说不通。似乎我们总是要转身去理解。
“野菊花没有给文人提供写作材料”？
“野菊花还没有成为作家和诗人写作的素材”？
“文人骚客不用野菊花当写作素材”？
“文人骚客不屑用野菊花当写作素材”？
……
似乎离诗人的内心世界越来越近了。
但这是集体讨论的痕迹，我们总需要一些能让人觉得“开明”“开明”的硬货，这样才不会思维僵硬，努力思考却在未来没有结果。
我说，其实用一个网络语就可以基本理解它的意思——“我不是你的菜”。
学生们被吓了一跳，然后传来会意的笑声。“野菊花”不是骚人的“菜”，即野菊花不是骚人喜欢的类型，也不是他们喜欢写的素材。说得好听一点，野菊花不被骚人欣赏，也不收录在他们的诗里。这样，这两首诗合在一起的意思就是，野菊既未得到骚人们的赏识，也不受世俗的钟爱。无论是对于文雅的骚人们，还是世俗的普通人，野菊都不是他们的“菜”。
那么，不是他们“菜”的野菊，如何来面对这个世界？是自怨自艾妄自菲薄，还是自怜自爱自强自立呢？
诗中给出了明确的答案：“愿为无人减香。”“肯”其实是一个反问句。你怎么可能愿意或者不愿意？“你怎么能因为没人欣赏就减少它的香味呢？”因为我不是你喜欢的类型，所以我很享受。你欣赏不欣赏我有什么关系？如果你想让我像栽培菊花一样向主人“求情邀光”，我只能“呵呵”！
至此，学生对这首诗中的“野菊花”形象有了清晰的认识。快乐地学习，快乐地学习，也似乎深入到了诗人的内心世界，感觉“张万利”似乎就在眼前。
在尽情解读野菊花形象的同时，所有曾经不被欣赏、不可理解的委屈瞬间变成了不愿再被提起的尴尬事，灵魂被冲走，眼底感到清新脱俗。
读诗，就要读出新境界。
