向大家推荐一篇文章

推荐一篇我觉得很好的文章。

因为看了这篇文章，我的写作量减少了，写作进度也慢了下来。它让我对自己的人生有了更多的思考，让我明白了写好文章的根本。

这篇文章对我来说意义重大。这是什么？

是欧阳修的《送徐无党南归序》。

欧阳修在第一段写道：植物、鸟兽皆物，人皆人。虽然他们的生活不同，但他们死的时候是一样的，他们都灭亡了。在所有的人中，有先贤，他们在此期间生老病死，而那些不同于所有人的植物、动物和鸟类是不朽的，虽然他们死了，他们住得很远。所以，他们是圣贤，在身上培养，在别人身上应用，在言语上看到，所以才能成仙。

这一段主要说：他们之所以成为圣贤，是因为“他们只有培养自己的品德才能干一番事业，还有评论和作品留给世人。这三点就是圣贤能成仙的原因。”

然后，在第二段，欧阳修继续写道：修身者，无所得；那些帮忙的人，你有事做；可以在说话人身上看到，可以是也可以不是。光帮是不够的，光说是不够的。自《史记诗书列传》以来，所有的人都能口若悬河吗？自己修复没问题，但是没用。如果在文字上看不出来，也可以做。弟子孔子，有会政事的人，也有会说话的人。如果颜回的人饿着肚子躺在巷子里，他们的社交生活就像一个傻瓜一样整天。但是，当时弟子们都称赞它，以为不敢看。而后世更是百岁老人，无人能比。如果是神仙，那就没什么帮助了。发生了什么事？

这一段的意思是：这一段的意思是：如果一个人能努力培养自己，他一定会有所成就；如果你想建立个人成就，有你能做的，也有你不能做的。文字要代代相传，既有可能，也有可能。有些人可以取得很大的成就，但没有任何作品可以留下。从《诗》、《书》、《史记》的著述来看，有多少人擅长写作？有高尚品德的人可以不建立自己的成就而传书。孔子的弟子中，有的能立功，有的能著书立说。以颜渊为例。当他一个人住在一所贫穷的房子里时，他又饿又冷。和别人相处时，他整天沉默寡言，别人可能会认为他愚蠢无能。但是当时孔庙里很多弟子对颜渊极其敬重，没有人敢和他相比。即使几千年来，也没有人能在德行上超越颜渊。从颜元能长生不老的原因来看，肯定不是凭借他的成就，更不是作品？

这一段着重讲修养的重要性。修身养性的人一无所获。

欧阳修在第三段中写道：读班固的《文艺志》和《唐斯Ku书目》，如其中所列。秦汉三代以来，作家百余人，少则三四十人，作家不计其数。而分散的死亡被抹杀，又有许多不同之处。它和草木荣耀之风没有什么不同，鸟兽之声好得听不到。党的艰苦奋斗和努力不同于大家的艰苦奋斗。而突然，死者虽迟且快，却与三人同归于尽，丈夫的话不容忽视。今天的学者佩服古圣先贤的不朽，潜心文字的都是悲哀！

这一段的意思是：我看过《汉书?艺文志》、唐《四库书目》等作品，可以看到从古至今流传的文人作品有100多部，他们的作品少则三四十部。然而，尽管学者众多，但他们的作品大多随着时间的推移而消失，至今只保留了1.2%。我哀叹这些作者。他们的文章虽然华丽，却只在世间停留了很短的时间，仿佛花草树木被风吹散，鸟兽啁啾掠过耳畔。当他们创造时，他们会尽力而为。这和世界上忙碌的生活有什么区别？最后，他们迟早会面临死亡。他们的处境和植物、动物、鸟类和世界一样。都消失了，但我们可以知道“发表声明”是不能依赖的。如今追求学问的人都羡慕古圣先贤的不朽功名，但真正可悲的是，他们只懂得用一生的时间写文字！

这一段强调作家要先修养自己。

看完这篇文章，觉得加强修养很重要。如果你加强自我修养，你可以获得任何东西。可以用来建功立业，也可以用来写文章代代相传。不加强修养，不成功，写文章就成不了。

可见，首先要加强自身修养。