2021-11-17 19:10:27
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王子猷是东晋著名学者，王羲之的五子。《王子猷居山阴》讲述了王子猷半夜醒来，读着左思《招引诗》，感受着诗中隐士的高远生活，突然变得有兴趣去拜访朋友，也就是趁着夜里下雪去乘船旅行，过了一夜穿了门，拜访就没了，所以就没进去就回来了。这种自然奔放的气质，是当时魏晋名士所崇尚的。“魏晋风度”一词最早是鲁迅先生提出来的。我们的印象是，它轻而柔，简而简，孤傲淡雅，正好符合魏晋时期庄老思想所提倡的浪漫自然的境界。魏晋时期，时势多事之秋，王子猷等魏晋名士、学者看到朝廷在文治武功上无法达到理想的统一状态，形成了一种普遍的思维和统治心态。所谓思考和执政，就是达到心中完美的理想状态。这进一步促使魏晋名士以隐逸的姿态探索宇宙自然与生命本体的关系，即庄老所倡导的顺其自然、无为而治的思想境界。庄子思想的核心是“无为而治”。庄子哲学不仅是“无事可做”学说的核心内容，更是“无事可等”人生态度的自由形象。王子猷的雪夜之行难道不是庄子精神境界的完美诠释吗？从表面上看，王子猷的来访是魏晋风度的外在体现，从更深层次上看，是魏晋时代背景下文化觉醒与人的内心觉醒的碰撞。此时，开放的思想和自由辩论的氛围已经成为学者和名人的正常生活，魏晋风度就是在这种氛围中诞生的，所以王子猷的来访也就成了偶尔的必然。魏晋时期庄老所倡导的无为而治的玄学，展现的就是这种空谈文化，实际上是有才能报国而不值得辅佐的明师背后的一种逃避。与之相匹配的是用不羁不拘小节的行为来掩饰这种痛苦，用不合时宜的言行来表达对政务的不满。这也印证了魏晋名士的思想根源。人们常常用言行、诗词等文字使自己的生活艺术化，这体现在不同常人的开放、率真和智慧上。对戴的拜访，也是对生活艺术化的深刻诠释。这种行为的艺术性也是魏晋名士寻求精神解脱的一个证明。王子猷的这种走亲访友的形式，可能现在很多人都不太理解，可以在魏晋名士的历史环境中品味。这种源于庄老玄学的智慧行为，以及由外而知、由内而显的审美观念，与他们倡导的以自然空灵之心审视山水自然之美完全一致。正是这种超越形式限制的自由感，赋予了自然景观以人性化的灵性和无穷的形而上趣味，这也是王子猷雪夜之行的形而上乐趣。这种价值取向不仅在当时具有广泛的时代意义，而且对后世传统文人文化哲学产生了深远的影响。自此，庄老“无为而治”的态度融入了中国文人的灵魂。这种魏晋风度一方面造就了中国文人的清高气质和清醒思辨；另一方面，它也为处于低谷的后世文人知识分子提供了精神慰藉和内心安宁，并能发展成为一种内省、开放的生活观念，用以追求文人内在本质的回归，使之成为一种精神的寄托
