2021-11-18 06:06:52
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【作者】秦观【朝代】宋朝
天上的薄云在变，天上的流星传递着相思的哀愁，今夜无尽的银河我悄悄穿越。
秋天的第七天秋天的露珠，该见面的见面，多了世界上那些在一起的人，但外表夫妻。
俗诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍看桥路。
只要两个爱我们到最后，为什么要觊觎我的赫伦？
名词解析：
鹊桥仙：碑名，又名《鹊桥仙阶》《金风玉露相会》等。双音五十六字，上下片两韵，一韵到底。第一部和第二部的前两句需要对质。
纤维：轻云。巧：指云在空中幻化出各种巧招。
飞：流星。一个是指牵牛花和织女。
韩：银河。跳：很远。黑暗：悄悄溜走。
风雨露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“恐怕是神仙家的好别离，就当礼物送给你。从蓝天银河，要有金风玉露。”
顾：怎么能回头看？
早晚：指早晚的聚会。余宋余《高唐赋》。
背景解析：
北宋万悦派诗人秦观(1049-1100年9月17日)有一句话，但有一句话太空洞，名淮海居士，别称汉沟居士。秦冠山的诗赋策略、作品、诗词多写男女之情，也有感伤的人生经历，风格委婉含蓄，清丽典雅。诗与词相似。他们与黄庭坚、晁步骘、章雷并称“苏门四子”。《淮海词》三卷百余篇，宋十四卷四百三十余篇，三十卷二百五十余篇。有《淮海集》、《劝善录》、《逆旅集》等40卷。
这个词是秦观为了表达对长沙艺伎的喜爱而写的。写于宋哲宗绍圣四年(1097)七日湘南郴州。邵三年(1096年)春，秦观将郴州的官阶从州酒税的监管中削减，长沙是必经之路。其实在《踏莎（su）行郴州旅舍》的最后两句中，“陈强有幸绕过陈山，为他去了潇湘”的沉重叹息，也包含了对长沙艺妓久违的爱。秦观于韶生四年(1097年)七夕在郴州写下这首《鹊桥仙》，并以《鹊桥》中牛与Nv的相遇，托付与长沙歌女的恋情。
译文：
天上薄云多变，天上流星传递相思之悲，今夜我静静度过遥远的银河。秋风白露中的七夕相遇，胜过世界上那些在一起却又分开的人。柔情似水，重逢如梦，离别时不忍看鹊桥道。只要爱至死不渝，为什么要贪恋爱情呢？
赏析：
牛郎织女的故事是用超人的方式来表达世间的悲欢离合，自古就有，比如曹丕的《古诗十九首迢迢牵牛星》，李商隐的《燕歌行》等等。宋代欧阳修、张喜安、柳永、苏轼等人也吟咏过这一主题。虽然遣词造句各有不同，但都遵循了“乐极生悲”的传统主题，风格凄婉。相比之下，秦观这个词是独一无二的，野心勃勃的。
这是七夕节的序言。开篇一句展现了七夕独特的抒情氛围，“巧”与“恨”明确了七夕“乞巧”的主题和“牛郎织女”故事的悲剧特征，巧而凄美。用牛郎织女的悲欢离合的故事赞美忠贞真挚的爱情。那句“如果爱情持续很久，是早晚的事吗？”是最深刻的。这两句话不仅提到了牛郎织女爱情模式的特点，但是
字首写着“细云灵动”。柔和多彩的云朵变幻出许多美丽灵动的图案，可见织女的手艺有多精湛。然而，这样一个美丽的人却无法和心爱的人过上美好的生活。“飞星传恨”，那些闪耀的星星似乎在传递着自己的悲伤和不恨，它们在漫天飞舞。
关于银河，《辛未七夕》云：“江河与汉代清浅，相差多少？颖艺水，我不会说话。”颖艺水近在咫尺，似乎连对方的声音都在眼前。而在这里，秦观却写道：“阴汉一路暗渡”，用“道”字来容纳浩瀚的银河，牛与女的距离很远。这种变化加深了感情，凸显了相思之苦。隔着银河遇见两个相爱的人是多么的难啊！“秘密穿越”一词不仅指七夕之意，还与“恨”密切相关。他们一路闲逛，以求相见。
接下来，作词人打开笔墨，用动情的评语称赞：“金风玉露相逢，便胜，但世间人无数！”一对久违的情侣在金色的风和美丽的露珠的夜晚，在蓝天和银河的岸边相遇。这个美好的时刻，值得在这个世界上遇见千百次。诗人热情地赞美了一种理想的圣洁和永恒的爱。《金风玉露》用了李商隐的诗《古诗十九首》:“恐怕是神仙家的好别离，就当礼物送给你了。从蓝天银河，要有金风玉露。”用来形容七夕会的季节景色，同时还有其他深刻的含义。诗人将这珍贵的相遇，设定在金风玉露的背景下，纯洁干净，展现了这种爱情的高贵纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，两个恋人相遇的亲情，就像绵长而无声的流水，是那么的温柔而缠绵。“柔情似水”“似水”照顾到“阴与汉的距离”，当场用比喻很自然。当晚上的仪式突然像梦一样消逝时，看到对方离开对方是令人心碎的！“礼如梦”，除了见面时间。
短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。纵观全词，每片前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论自然流出，尤觉深沉真挚。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕开，融汇情、理，醒明本旨。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
评价：
明李攀龙《草堂诗余隽》卷三眉批：相逢胜人间，会心之语。两情不在朝暮，破格之谈。七夕歌以双星会少别多为恨，独少游此词谓“两情若是久长”二句，最能醒人心目。
明沈际飞《草堂诗余四集·正集》：（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇！
清黄苏《蓼园词选》：七夕歌以双星会少别多为恨，少游此词谓两情若是久长，不在朝朝暮暮，所谓化臭腐为神奇。凡咏古题，须独出心裁，此固一定之论。少游以坐党被谪，思君臣际会之难，因托双星以写意，而慕君之念，婉恻缠绵，令人意远矣。
清许宝善《自怡轩词选》：七夕词以此为最，以其本色耳。
近俞陛云《唐五代两宋词选释》：夏闰庵云：“七夕之词最难作，宋人赋此者，佳作极少，惟少游一词可观，晏小山《蝶恋花》赋七夕尤佳。”
近吴梅《词学通论》第七章：《鹊桥仙》云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”……此等句皆思路沉着，非如苏词之振笔直书也。北宋词家以缜密之思，得道炼之致者，惟方回与少游耳。
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