有哪些关于黄河的古诗可以分享？

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《壶中天夜渡古黄河与沈尧道曾子敬同赋》

张炎[宋]

杨赢了千里，笑到了年底，分了南北。我必须相信，我这辈子从未梦想过，但我旅行到了现在。老柳官河，夕阳古道，风依旧直。野人惊讶地问，樊茶疯在哪里！

落叶迎面簌簌，水流沙远，没有踪迹。腐朽的草在秋天更绿，只有游手好闲的海鸥是独立的。海浪飞扬，群山邀云而去，银潭湛蓝。扣的歌声断了，海蛤蟆飞向孤独的白色。

张炎(1248 1-？)，字夏树，号玉田，号乐孝翁夕，祖籍天水，住临安(今浙江杭州)。宋朝亡，终于江南。它的文字清晰、稀疏、空灵，如此凄凉、凄凉。《词源》是一部重要的词学专著。

张炎在元世祖至元二十七年(1290)，曾北游大都(今北京市)。同行者有他的朋友沈尧道、曾子敬。此词即为途中渡古黄河时作，表现了古黄河雄壮而又苍凉的景象，描绘出一幅秋夜渡河的美丽图画，并借以抒写国家兴亡之情怀。意境壮阔，情感深沉。

这个词的前三句，从写过河开始，又写过去，写道：

杨赢了千里，笑到了年底，分了南北。

“我”是一艘有窗户的船。《九章。涉江》屈原说：“乘小木屋舟至上元西，齐武邦致灭。”“杨毅”是航海的意思。“万里”一词是写黄河的悠久历史的。

“那一年”是指靖康元年(1126年)，当时宋钦宗答应在晋人的威胁下划黄河。次年，惠帝、秦帝被俘，北宋宣告灭亡。此后，统一的中国被划分为北方和南方，所以俗话说：“分为南方和北方”。

诗人在黄河上乘船，独自一人在芦苇上航行，穿越千里，在现场感受，追忆百余年前以黄河为界的往事，这原本是宋朝无能造成的可耻历史，给人们留下了痛苦的回忆。

但诗人明知故问，写下“怎么了”二字，暗含讥讽之意，于是把一个“笑”字放在面前，吐出了自己充满嘲讽和怨恨的感情。

这就像柳宗元的一句话：“笑之怒更裂；龙歌之悲，莫过于哭。”

张孝祥的《六州歌头》也写到了这个“年度之事”，说是“天快了，没有人力”，“使行人来到这里，满心的是愤怒和泪水”，用直抒胸臆的方式写亡国之痛。而张炎则是以比较隐曲的手法抒发历史的遗恨。这固然由于感情状态不同，也由于所处时代不同。在元朝的统治下，是不能坦露强烈的民族意识的。

张延生死于南宋末年的宋朝，享年32岁。在此之前，他没有机会北渡黄河，因为南北分隔有限，所以他又折了一笔钱，把第一句话遥相连接，并写道：

我必须相信，我这辈子从未梦想过，但我旅行到了现在。

黄河，我以为这辈子做梦都不会想到的，现在就在那里。参观它当然是一种乐趣。

在它面前，我恨它“分南北”。在这里，我对“现在旅行”这个表达欣喜若狂，所有这些都是围绕黄河写的。接下来，写你在黄河看到的东西是合乎逻辑的，紧凑而自然。

老柳官河，夕阳古道，风依旧直。

写一两句关于黄河沿岸的风景。关河防范，老柳萧萧，夕阳迟暮，古道犹照，画面疏阔，意境苍凉。

第三句是关于黄河波浪的风景。虽然风定了，浑浊还在翻滚，波涛汹涌。“直”字写得像一座巨大的波浪山，汹涌跳跃，用简单的文字和笔直的笔画。

从章法来说，此句乃是下两句的映衬之笔，黄河愈是险恶难渡，愈能烘托出“狂客”之狂。为把“狂”字突出出来，又特意引出一个“野人”，用他的“惊问”再加渲染：

野人惊讶地问，潘苟世哪里疯了！

“野人”，本村人，指的是船和船夫。他一年到头都在划船，自然知道黄河的危险。现在，看到一个虚弱的诗人在夜晚穿越到这里，我不禁感到惊讶和不可理解。

“惊讶”这个词所揭示的是他问问题时惊讶的神色和困惑的心理

在宋代以前，即曾有“河者水之伯，上应天汉”的说法。到北宋，欧阳修《黄河》诗有云，“万里通槎汉，千帆下漕舟。”苏轼《黄河》则写道：“灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”

这些诗句所写的河中仙槎之事，当是由海中仙槎故事演变出来的。不过，张炎用了“野人惊问”一句来点引这个故事，比前人所写的诗句更富于戏剧性。

有人把“野人”理解为天河边的牛郎，那末这位“狂客”诗人该是到达银河了。从故事本身来看，当然可以说得过去。只是这种解释想象得太远了些。从下面过片三句来看，这种解释更显得别扭了。因此，还是以“野人”指船夫较为稳妥。

迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。

第一句，“落叶”，绾合上片的“老柳”。“萧萧”，乃风吹落叶之声。第二句所写则谓黄河之水挟带大量泥沙，奔腾着流向远方，与欧阳修《黄河》诗所写的“伏浪卷沙流”，句意相似。

第三句承上写出，言泥沙与水流俱下，消逝得无影无踪。这三句，勾画出萧疏空阔，浑茫浩荡的黄河风光。句中的“迎面”、“共远”，一写目迎落叶随秋风飞来，一写目送泥沙随河水流去，一为由远而近，一为自近而远，颇有荡动跳跃之势。

读这几句，自然会使我们联想起杜甫《登高》的两句诗，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”写目送落叶飘落下去，目迎江水天边流来，对落叶与水流的迎送目光恰好与此词所写成相反方向。

应该说，张炎对杜诗是有所借鉴的，然而他师其意而不师其辞，这正是刻意求新，不落窠臼之处。张炎在这里所写的景物都是在消逝之中的，而下面两句则翻其意而出之，写了另外两景：

衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。

纵目遥望，岸边远处，一片衰草，平展无垠，凄凉迷离，它那暗黄深绿之色，把秋色点染得更深了。从前面三句写到这里，叶之落，水之流，是明显地在运动中的景物，而草之衰和秋更绿则是暗中变化的景物。

不管其表现形式如何，都在运动变化之中，暗含着“匆忙”二字。然后反接一句“惟有闲鸥独立”，从而比衬出天地间的一切都不得空闲，不得独立。能闲而独立者，惟有沙鸥而已。

诗人他冒着风浪，夜渡黄河，当然无闲可言，更无独立的自由。可见，以“惟有”二字牵出独立的闲鸥，乃亦兴亦比，含有深意，感慨系之。接下去，移步换形，再用三句写渡河所见：

浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。

头两句是一对四言偶句，造语精炼，景色壮美。第一句的“挟”字，既点出浪头的高大，也点出浪涛的威力，竟至于可以挟持苍天与之俱浮。这比一般的写巨浪排空、滔天都来得更为生动，更有气势。

本来，“天浮”是由小船的摇荡而产生的幻觉，但在水天相连的黄河里，便有一种浪摇天动、天浮水上的真实感。第二句写云的飘飞。但诗人却用静景活写的手法，在“山”字之后点出一个“邀”字，变静为动，不仅增加了层次，而且写出了山在邀，云则去，一呼一应，有情有意，极富妙趣。

第三句，“银浦”，即银汉、天河。李贺《天上谣》云：“银浦流云学水声”。前面写渡河之始，尚为“斜阳”黄昏时分，这里写“银浦横空”，星斗满天，说明渡河时间很长，点带出黄河水面极为宽阔。

句中的“碧”字，乃指夜空清澈之色。星汉灿然，天空澄碧，舟中仰望，又别有一番情味。当此之时，该是风平浪静，心旷神怡，陶醉于清丽爽洁的夜景之中。但是，黄河夜景更有美于此者，于是结尾处再点奇景：

扣舷歌断，海蟾飞上孤白。

第一句，由苏轼《前赤壁赋》的“扣舷而歌之”化出。诗人本来是一边赏玩，一边敲着船侧木板唱歌，可是忽然停止了歌唱，故日“歌断”。为什么呢？原来，月亮出来了。刹那间，清光丽天，银辉点波，奇美动人，因而忘记唱歌，只顾赏月了。

于是紧写出第二句“海蟾飞上孤白”。此句六字，潇洒颖脱，兴味极浓。“海蟾”，乃月之美称，犹言海月。古人以常于海中见月出，故称海月。又因月中有蟾蜍的传说，故称海蟾。这个传说，由来已久。《初学记》引《淮南子》说，羿从西王母那里请来不死之药，他的妻子嫦娥窃之奔月，结果变成了一只蟾蜍(虾蟆)。这大概是对她背弃爱情的惩罚吧。

后来，诗人们便常常以蟾代月，而且多指圆月。“飞上”二字，写一轮明月自地平线升上天空的轻盈之态。“孤白”，形容月色皎洁，独照空际。

这末尾两句，意境清幽，情思清绝，情景交融，仿佛诗人的身心都融化到明月的清辉中去了。也许，他会有一种物我同一的感受吧。

张炎写的诗词大多婉约伤感。然而，此时此地，他的遭遇和心情却发生了巨变。他在这里，写的是“渡（黄）河”，而不是“游（西）湖”，无论是写情写景，都带有古黄河那种苍劲寂寥的风味。所以，此词更似东坡、稼轩之词风，在张炎词中别具一格。