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宋昭公之死的文言文翻译_评宋昭公之死的文言文翻译

文章来源:新浪

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2021-11-04 13:17:41

《左传》原名《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》。全书约18万字,记录了从路引公元722年(公元前722年)到鲁哀公二十七年(公元前468年)的12代君主和254年历史。

宋昭公出亡文言文翻译(宋昭公出亡文言文翻译注释)

宋及楚平(宣公十四年、十五年)

[原件]

子楚使沈周受雇于,说:“宋朝没有假道。”亦令公子冯品于晋,不假道于郑。在之战中,沈周恨宋(3),说:“郑昭、俱聋(4),若升官不害,我必死。”王曰:“杀一女,吾自斩之。”见犀牛(5)。还有宋朝,宋朝(6)。华远说(7):“你若引我无假话,我也(8)。我也死了。杀死他的信使会让我倒下;砍了我,也要死。死,一个也。”就是杀了它。当子楚听到这个消息时,他投入了战斗,他感到窒息,而他的剑伸到了卧室门外,他的车到达了普许城。秋天和九月,子楚包围了宋朝。

(以上公示为十四年)

宋人使在晋(11)焦虑,晋侯想救它(12)。伯宗说:“不,古人说:‘虽然鞭不如马腹长。’“授楚,不可与之争。金虽强,能违天道吗?俗话说‘竞争在心里’(14)。四川纳污,傅山藏疾(15),于今隐瑕(16),国君含垢(17),而天道也。你可以治疗它。“是支票。

令(18),不降楚曰:“晋主知(19),必来。”郑下狱,献朱初。子楚厚责,使反。不要。还有三个承诺。登上所有的汽车上了楼(20)使宋人打电话告诉他们,这导致了他们的君主生活(21)。当子楚杀死他时,他告诉他:“如果你不想要一个山谷,相反,为什么?如果我不相信,女人会抛弃它,我会很快受到惩罚(22)!”他说:“我听见了,就说:‘你可以为义管你的命,我可以为信纳你的命,信中带义,行事有利。求不可失,保家卫国,民之主也。没有信仰,没有信仰,就没有生活。你儿子的妻子,我不知道我的生活。为了出,有死无有(23),还有丁责吗?我许君,为了成功。生死,臣鲁也(24)。如果你有几个值得信任的大臣,下级大臣将被处死(25)。你想要什么?”子楚放弃了。

五月夏,楚大师要去宋朝(26),郤诜会带头站在王马志面前说:“不要怕死,不敢浪费王的生命,但王会抛弃他的话(27)!”王粲没有回答。沈叔叔的仆人(28)说:“盖房子不利于耕者(29),宋会服从。”从它。宋人害怕,以致花垣夜行人登上紫凡之(30岁)的床,起身曰:“寡居君使袁病(31岁),曰:‘吾城改吃(32岁),分析其骨架轻微。虽然,在联邦城下”,也有国家要亡,不从也。我要走30英里,我只是想听。”恐惧之子,去告诉国王。三里地回来,宋和楚平(35)。华远是品质。孟曰:“吾无欺,无惧也。”

宋昭公出亡文言文翻译(宋昭公出亡文言文翻译注释)

[注释]

子楚;楚庄王。沈周;楚国地大物博,远近闻名,无所畏惧,有“舟”字,沈是他的食邑。聘请:派遣使节来访。公子冯(平):楚国公子。(3)朱蒙:宋国沼泽之名,位于今河南商丘东北。蒙支竹:指20多年前沈周对宋昭公的冒犯。邪恶;有罪。(4)赵:讲道理。聋子:不讲道理,糊涂。参见:引言,意思是委托。奚:沈周的儿子。(6)检查;被拘留。(7)华元:宋国的执政大臣。(8)我:把我们国家当成边境城市。(9)扔:扔,扔。梅):袖子。(10)居:麻制的鞋。和;追上来。窒息;从大厅到宫门的隧道。卧室门:卧室(后宫)的门。濮旭:楚国的城市名称。乐盈;宋全国人大代表。(12)晋侯:晋龚景。(13)博宗;晋国大夫。(14)内心要有竞争力:意思是遇到困难的时候可以屈能伸,知道自己想要什么。(15)苏:一片绿草如茵的湖区。疾病:指伤害人、毒蛇、野兽的东西。于今;梅御。隐藏:隐藏。缺点:玉上的斑点。(17)污垢:耻辱和屈辱。(18)杨颉:晋国大夫。(19)开始:全部开始。(20)娄彻:是的。王璐铁塔的运兵车。(21)传达。(22)即接近。也就是要受到惩罚。(23)云天:同“陨石”,坠落。这是指遗弃。(24)陆:赋,赋分。(25)测试:已完成。死亡检验:一个好的死亡。离开。(27)食言:违背诺言。(28)申述时:楚国大夫。仆人;开车。(29)反;带着“回来”。反耕者:叫饲养员回来。(30)颠覆;楚教头公子身边。(31)疾病:困倦、困难。(32)容易:交换。(33):生火做饭。(34)城下之盟:城下之敌被迫签订盟约。(35)平面;讲和。(36)无:否。欺骗:欺骗或欺骗。危险作弊。

宋昭公出亡文言文翻译(宋昭公出亡文言文翻译注释)

[翻译]

楚庄王派沈周到中国访问,说:“不要借用宋国的道路。”与此同时,楚庄王和他的儿子冯访问了晋国,他不让郑借用这条路。沈周对楚庄王说:“郭征,因为他在朱蒙打猎时得罪了郭颂。

是明白的,宋国是糊涂的;去晋国的 使者不会受害,而我却定会被杀。”楚王说:“要是 杀了你,我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托咐给楚王后就出发了。

申舟到了宋国,宋国就把他扣留了。华元说:“经过我国而不向 向我们借路,这是把我们的国土当成了楚国的地边邑。把我国当成 成楚国的边邑,就是亡国。杀了楚国的使臣,楚国一定会攻打我 们。攻打我们也是亡国,反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。 楚庄王听到申舟被杀的消息,一甩袖子就站起身来往外跑,随从 人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子,追到寝宫门外才让他佩上 剑,追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月,楚庄王派兵包围了宋国。

……

宋国人派乐婴去晋国告急求援,晋景公想援救宋国。伯宗 说:“不行,古人说过:‘虽鞭之长,不及马腹。’上天正在保硝楚 国,不能同它争斗。晋国虽然强盛,怎么能违背天意?俗话说:‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽,山林草莽隐藏著毒虫猛兽,美 隐匿著瑕疵,国君也可以含耻忍辱,也是上天的常规。君王还是 等一等吧。”晋景公便停止了出兵。

晋晋国派解扬到宋国去,叫宋国不要向楚国投降,并说:“晋国 队已全部出发,快要到宋国了。”解扬路过郑国时,郑国人扣住解 扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他,让他对宋国人说相反 的话。解扬不答应。楚王再三劝诱,他才答应了。楚王让解扬登 上楼车,叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国,解扬借机传达了晋 君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬,派人对他说:“你既 然已经答应了我,却又违背诺言,是什么原因?这不是我不讲 用,而是你丢弃了它,快去接受你该受的刑罚吧!”解扬回答说:“臣 下听说过,国君能制定正确的命令就叫义,巨子能奉行国君命令 就叫信,信承载著义而推行就叫利。谋划不丢掉利益,以此捍卫 国家,这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信,讲求诚信 不能接受两种命令。君王收买臣下,就是不懂“信无二命’的道 理。我接受君命出使,宁可去死也不能背弃使命,难道可以用財物收买吗?我之所以答应君王,是为了完成我的使命。我死了而 能完成使命,这是我的福分。我们国君有诚信的臣下,臣下又能 完成使命而死,还有什么可求的呢?”楚庄王放了解扬,让他回国。

夏天五月,楚国军队要撤离宋国,申犀在楚庄王的马前叩头 :“无畏明知会死,但不敢背弃君王的命令,现在君王您背弃了房 言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车,他说:“修建 屋,把种田的人叫回来,宋国就一定会听从君王的命令。”楚王 他的话去做了。宋人害怕起来,派华元在夜里潜入楚营,上了子 反的床,把他叫起来说:“我们国君派我来把宋国的困难告诉你, 说:“敝国人已经在交换孩子杀了吃,劈开尸骨烧火做饭。即使如 ,兵临城下被逼签订的盟约,就算让国家灭亡,也不能答应。如果撤离我们三十里,宋国就一切听命。’”子反很害怕,就与华元 定了盟誓,并报告了楚庄王。楚军退兵三十里,宋国与楚国讲和。 华元当了人质。盟誓上说:“我不欺你,你不骗我。”

宋昭公出亡文言文翻译(宋昭公出亡文言文翻译注释)

【读解】

成语中的“尔虞我诈”,大概就出自这个故事。尽避宋国和楚 国把“我无尔诈,尔无我虞”写进了盟誓之中,给人的感觉却是 “此地无怠三百两”。

在那个乱世之中,谁不欺诈?不欺诈就难以立住脚,难以为 自己谋取利益。大国之间相互欺诈,秦国和晋国不是这样吗?大 国还欺诈小柄,秦国欺诈郑国、楚国欺宋国就是例证,就连中、小 国家之间也相互欺诈。真是不欺诈就不成交,就不能攻城掠地。所 谓“春秋无义战”,在一定程度上也包含各国之间的利益纷争,总 包含著欺诈的成分。

于是,外交手段,外交辞令,结盟修好等等,便成了欺诈的 一种手段。无论说客们的言辞多么好听,都无法让人对其动机确 信不疑。在这种时候,出种耐人寻味现频率最高的词汇,便是“诚信”二字, 而在事实上,人们之间是不讲诚信的。

这使我们联想到一的现实情况:当人们在高喊什 么好的时候,往往正是最缺乏那种东西的时候。春秋时代人们 大讲信义,忠诚,说明那时候最缺乏信义和忠诚。人们在极力呼 唤理想之时,表明正好缺乏理想。在召唤雷锋精神时,说明最缺 乏雷锋精神。

所以,在人们最信誓旦旦的时候,最应该提高警惕,最应该 多一个眼儿,听其言,观其行,切不可被花言巧语搞乱了阵脚、 住了心窍。 其实,骗子手们的唯一法宝,便是信誓旦旦的花言巧语。他 们可以把方的说成圆的,把黑的说成白的,把地上的吹到天上去, 当著你的面夸奖你的缺点是优点,甚至还能指鹿为马。信不信就由你自己了。

他们的脸皮还特别厚,不怕挫折,不怕辩论。他们善于抓住 人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心0主义、妒忌胜过 自己的人、羞怯自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜欢别人抬轿子戴 高帽等等弱点,大做文章。一旦得手,就翻脸不认人,或者 比谁跑得更快,也可能倒打一耙,栽赃陷害。因此,他们也特 别无耻,特别狠心,特别陰险。

阴谋家和野心家尤其擅长尔虞我诈,因为他们*正当手段是 无法获得他们所希望获得的东西的,因为他们的生活准则是没 有准则,有奶便是娘,为了自己的利益,什么都可以出卖,什么 都可以做。

善良的人们上当受骗,不能责怪骗子手们,因为没有善良的人们, 骗子手们就矢去了对象,就可能矢业。是善良的人们的善良的 愿望,善良的心地,自身的弱点,为骗子手们的活动、成就 。确提供了肥沃的土壤。如果他们彼此相互欺诈,胜负是很难说的,说 不过今天我胜了,明天他又胜了,反正不如对付善良的人们那么 轻而易举,得心应手,手到功成。

那么,让我们设想一下,如果全世界的人全成了骗子手,会 这是一种什么样的情景?

当然,这是不可能的。正如骗子手永远都不会退出历史舞台 一样,要消灭人与人之间的尔虞我诈,也是不可能的。

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